قصيدة : نشرة الأجواء / بقلم مراد جوروحي

سمعنا في نشرة المساء
بغيم لن يفارق السماء

و أرض يغمرها بلاء

شتاء بعده شتاء

برد و وحل و ماء

و صبر يعتليه عياء

و ابتسامة يليها شقاء

أحبة رباطهم جفاء

و حب ضائع في الخفاء

عتمة لن يواريها جلاء

و حس مبعد عن الرجاء

و فقر روح لن يكفيه ثراء

يضيف خبير الأجواء

بأن الليالي كلها سواء

سواد و برد و عناء

و عكرة تصيب الماء

ليس منها نقاء

من هول الرياء

و غضب السماء

على الولايا و الأولياء

و أمصار تاهوا في البناء

حتى اختلطت بهم الأسماء

بكلمات تجهل حروف الهجاء

علماؤهم لم يعد فيهم عقلاء

و بدوهم ضاقت بهم البيداء

و وحيش في الغاب براء

من شر ما جاء

في عهد البيع و الشراء

و سياسة الاحتواء

باسم الحق في النماء

لكل من ليس فيه عداء

لأهل الأمر و الغناء

مالكي الحظر و الأرجاء

ذوي المن و العطاء

أين هم من مهندس السماء

بكلمة قدسية علياء

لنا فيها تودد و وفاء

و عهد عند السراء و الضراء

بعفو و غفران للبلاء

و لكل علة دواء

جزاء من بعده جزاء

بالخير و شفاعة الأنبياء

تسترخي السماء بعد عناء

و ينقشع نور الضياء

ليخترق سكون الفضاء

و يلقي فوق الأرض غطاء

فيه فرج البرية و الأجواء

و يبتسم مذيع نشرة المساء

ليودع مستمعيه الأعزاء

و يضرب لهم موعدا للقاء

مع نشرة أخرى لحال الأجواء

الغادي بعيد / مجموعة المشاهب

 و ما بان ليك غير هو

 و ما عزعليك غير هو

 و شحال عندي منو

 ياك غير هو و دّيتيه

 أنا شحال عندي منه

و ياك غير هو و جليتيه

 و ما بان ليك غير هو

 و ما عزعليك غير هو

 و الغادي بعيد

 و نبكيو على ولفيَ

 و الغادي بعيد

 و القمرة ضوها علي

 و الغادي بعيد

و دموعي ف عينيا

 و الغادي بعيد

 و تحكي ليك ما بيّا

و الغادي بعيد آه...

 واش هاذ الحكََرة يا الغادي

 رجع نديرو فصال

 إلى كان قدرة وراه راضي

 لفراق سمعتو فال

 و الغادي بعيد آه...

 و غربت الشمس بان ظلام الليل

 أوليدي وليدي

 قربو لبعيد را الشوق مرير

 أوليدي وليدي

 لمحبة تكوي و ما دواك قليل

 أوليدي وليدي

 برجوع لهاجر يصفى للغير

وا الوالي آيلي فين ماليك

وا الوالي آيلي و ها هما ليك

وا الوالي ها هما عمروك

تحرز عليك السروت المحضية

وا الوالي آيلي و ها هما ليك

وا الوالي ها هما عمروك

تحرز عليك السروت المحضية

أ الوالي ها هما عمروك

حُومْتِي / بقلم مراد جوروحي

كِيفْ حَالْكْ يَاحُومْتِي

كِيفْ حَالْ اهْلْكْ اللي ضْميتِي

فِي احْضَانْكْ وْخْبيتِي

وْضْدْ الجوعْ وْصْنَاعُوا احْمِيتِي

وْغِيرْ بْالبَرَكَة وْالتعَاوُنْ قْدْرْتِي

تْخْلِي الناسْ تْعِيشْ بْالسْتْرَة

وْالمُهِمْ هُوَ عْنَايْتْهُمْ وْعْنَايْتِي

فِيكْ لْقَاتْ عَائلتي

بُويَا وْخْتِي وْخُويَاوْممْتِي

وْحْتى وْلْدْ عْمي وْخَالْتِي

عْنْدْ الحْزة وْالضيقْ

مْوَاسْيَة الجارْ وْالرْفِيقْ

وْوَقْفَة الْخُو وْالصْدِيقْ

لَكِنْ جَاتْ يْدِينْ آحُومْتِي

نَاسْ عْلِيهُمْ مَاعُوْلْتِي

هْدْمَاتْ كُلْمَا بْنِيتِي

بْعْدَاتْ بِينْ الناسْ اللي قْرْبْتِي

وْشْتاتْ الصْحَابْ اللي لْميتِي

اصْبْحْ كُلاَ تَايْهْ فِي هْم

مْلْهِي مَا طَالْ يُومُو

يَالْقَا شِي مَا يْلْمو

بَاشْ غِيْر يَاكُلْ وْيْسْدْ فْمو

كْبْرَاتْ فِي اهلْكْ الأَنَانِيَة

وَمَابْقاوْا يْتِيقُوا فِي النيَة

بَرَاكْتْكْ صْبْحَاتْ بْلاَ حْمِيَة

وْالايمَانْ وْلا غِيرْ شْوِيَا

الْخُبْثْ وْالْحْقْدْ بالنوية

صْبْحُوا هُمَا الْحْكْمَة وْالحِيلَة

وْالشبَابْ غْلْبَاتُو البْلْيَة

بْلْيَة التيهْ وْالاتْكَالِية

وْلاَ بْغَا غِيرْ يْهْرْبْ مْنْ هْنَايَا

وْمَا بْقِيتِي فْهْمْتِي لُو غَايَة

كْتْرَاتْ فِي اهْلْكْ السْعَايَة

وْلاَوا قاَدْرِينْ يْبِيعُوا نْفُوسْهُمْ السْوالَة

بْالتْقْسِيطْ أو عْنْدْ الجمالَة

وْبْنَاتْكْ صْبْحَاتْ سْبَايَا

عْنْدْ قُومْ جُهَالَة

مَا كُلْتْ لْحْرَامْ فِيهُمْ سْلاَلَة

تْرْباوْا فِي السْرِيقَة بْلاَ وَالِي وْلاَ دَايَة

شْرْهُم وَاصْلْ لْهْنَاكْ وْهْنَايَا

وْفُوقْ هَذَا لِيهُمْ الْحْمَايَة

نَاسْيِينْ بْاللي السْوَايْعْ بْدالَة

وْالناسْ مْعَ الأَيامْ غِيرْ جْوالَة

كُنَا وْكْنْتِي يَا حُومْتِي الْغْزَالَة

آشْ وْصْلْكْ لْهَادْ الْحَالَة

تْهْدْمُوا بْيُوتْكْ وْلاَوْ حتالة

وْالْمْزْيَانْ فِيكْ ولا مَصِيرُوا الزْبالَة

وْرْكَايْزْكْ تْحْرْقُوا حْرِيقْ الْكْبالَة

تْشْوَى بْالنارْ وْتْطْفَى فِي مَاءْ مْلْحْتُ دْبالَة

 مراد جوروحي : monmourad@yahoo.fr

Quand on n'a que l'amour / Jacques Brel 1956

Quand on n'a que l'amour
A s'offrir en partage
Au jour du grand voyage
Qu'est notre grand amour

Quand on n'a que l'amour
Mon amour toi et moi
Pour qu'éclatent de joie
Chaque heure et chaque jour

Quand on n'a que l'amour
Pour vivre nos promesses
Sans nulle autre richesse
Que d'y croire toujours

Quand on n'a que l'amour
Pour meubler de merveilles
Et couvrir de soleil
La laideur des faubourgs

Quand on n'a que l'amour
Pour unique raison
Pour unique chanson
Et unique secours

Quand on n'a que l'amour
Pour habiller matin
Pauvres et malandrins
De manteaux de velours

Quand on n'a que l'amour
A offrir en prière
Pour les maux de la terre
En simple troubadour

Quand on n'a que l'amour
A offrir à ceux-là
Dont l'unique combat
Est de chercher le jour

Quand on n'a que l'amour
Pour tracer un chemin
Et forcer le destin
A chaque carrefour

Quand on n'a que l'amour
Pour parler aux canons
Et rien qu'une chanson
Pour convaincre un tambour

Alors sans avoir rien
Que la force d'aimer
Nous aurons dans nos mains,
Amis
le monde entier

Espoir de migration ???

La migration hier et

La migration aujourd’hui, et

Entre hier et aujourd’hui

Tout un parcours d’évolution,

A la fois de perception

Ainsi que d’exploitation.

D’une migration imposée,

Voire même forcée,

A une migration négociée,

Et parfois criminalisée.

Mais dans ce parcours,

D’ici ou d’ailleurs,

Le migrant est toujours le même,

C’est un être humain quant même,

Que ce soit un homme ou une femme,

Il ne sera jamais un problème.

Par : Mourad Gourouhi

monmourad@yahoo.fr 

لماذا أكره وزير الثقافة ؟

بقلم الشاعر مراد القادري

" ثمة خطأ ما..."
ذلك ما كنت أردده، طيلة الأشهر التسعة التي اشتغلت فيها إلى جانبك
" ثمة خطأ ما..." لازمة أكررها بيني وبين نفسي ، كل مرة، أغادر فيها مكتبك...

" ثمة خطأ ما ..."
أشهر تسعة... قضيتها معك، كانت كافية ليتبخر كل الحماس الذي حملته معي إلى مكتبك، متطلعا للعمل إلى جانب " العلامة"، لأجدني أمام "مجنون الحكم."
طيلة هذه الأشهر التي عملت فيها معك وإلى جانبك ، نـَمَت داخلي مشاعر الاحتقار والاشمئزاز منك ومن طريقة عملك وتفكيرك المنكفئ على شخصك وذاتك بدل أن يكون منفتحا على أسئلة الممارسة الثقافية وشؤون وقضايا منتجيها في بلادنا.

- احتقرتك، أول مرة، وأنت تتخبأ، مثل أي تلميذ كسول يفر من أسئلة أستاذه، من استقبال مسرحي كبير كعبد القادر البدوي وتدّعي عدم وجودك في المكتب وتطلب من كاتبتك أن تصْرفه ، بل وتتساءل،أمامي، ببلاهة عن سبب مجيئه إليك، ناسيا أن مسؤوليتك الوزارية تقتضي تخصيص بعض الوقت لاستقبال الفنانين والكتاب المغاربة والإصغاء لقضاياهم و مقترحاتهم الرامية إلى تطوير الممارسة الثقافيــــــــة والفنية ببلادنا.  

- واحتقرتك، آخر مرة، وأنا أراك  تستهزئ من مجيء أرملة الكاتب والمفكر المغربي الكبير محمد عزيز الحبابي إلى بابك ، تطلب تدخل وزارة الثقافة لإنقاذ مكتبة زوجها المهددة بالسقوط والضياع  لتجعل من طلبها موضوعا للسخرية والادعاء والفشر.
وبين المرة الأولى التي احتقرتك فيها و المرة الأخيرة ...احتقرتك مرات عدة:

- احتقرتك وأنت تحرص، من داخل منصبك الوزاري،على توصيتي، كل صباح، بعرض بضاعتك الأدبية، نثرا وشعرا، للنشرعلى الجرائد والمجلات المغربية والعربية، أكثر ما تحرص على توصيتي بمتابعة الملفات والرسائل الواردة على ديوان وزارتك.

- احتقرتك يوم 2 دجنبر2009، لما تم الإعلان رسميا عن فوز الشاعر المغربي عبد اللطيف اللعبي بجائزة الغونكورالفرنسية، فأسرعت إلى مكتبك، لأزف إليك الخبر وأقترح توجيه برقية تهنئة إلى  اللعبي، الذي مثـّل فوزُه بهذه الجائزة الشعرية الرفيعة تتويجا للثقافة المغربية، غير أني اصطدمت برفضك  العنيد المبرر بأحقاد شخصية.
لمْ توجّه تهنئة للعبي ...والأمر قد يعنيك شخصيا لو كنت تمثل نفسك، لكنك تنسى كل مرة أنك وزير للثقافة المغربية، وأن فوز اللعبي أو سواه بجائزة ما  هو فوز للمغرب وللمغاربة، وأن صفتك الوزارية تُعيّن عليك الخروج من أمراضك وحساباتك الضيقة، التي تجعلُك كل مرة تنسى فيها وضعك السياسي كوزير في حكومة بلد اسمه المغرب.
لم توجه تهنئة للعبي، فيما وزير الثقافة الفرنسي فريديريك ميتران بعث برقية تهنئة إليه منوها بفوزه بجائزة غونكور لسنة 2009 للشعر، التي رأى في فوزه بها "اعترافا منصفا وجميلا بكل ما منحتموه للأدب الفرنسي : إنها نظرة حب حول العالم، تعبير أدبي آخر ومتعدد، وشجاعة التزام سياسي، وهي أيضا تعريف بالشعراء العرب الذين تترجم لهم" سلوك،على أي،سيتكرر في مناسبات لاحقة، سترفض فيها تهنئة الشاعر والروائي المغربي محمد الأشعري بفوزه بجائزة البوكر للرواية العربية والناقد المغربي محمد مفتاح بفوزه بجائزة الشيخ زايد في الآداب. إذ لا أحد، سواك، يستحق جوائز الشرق والغرب. ولا أحد، سواك من الكتاب والمبدعين المغاربة، جدير بالتتويج والتكريم.

- احتقرتك في فبراير 2010 ونحن في خضم التحضير للدورة 16 من المعرض الدولي للنشر والكتاب   لما طلبتَ منّي أن أتأخر في بعث تذكرة سفرالسي محمد برادة، الكاتب والناقد المغربي الألمعي، حتى نفوّت عليه فرصة المجيء إلى حفل افتتاح المعرض وتسلّمه جائزة المغرب للكتاب في فرع الرواية...
- احتقرتك لما رأيتك لا تفصل بين مواقفك الشخصية وواجباتك كمسؤول عن إدارة القطاع الثقافي
لذلك كنت كلما غادرت مكتبك، أقول : " ثمة خطأ ما في هذا الوضع...".  فمن له مثل هذه السلوكات الرعناء، لا يليق به تدبير الحقل الثقافي والإشراف عليه.

- احتقرتك لما رأيتك تشحذ سكاكين حقدك على الشعر،هذا الجنس الإبداعي الهش الذي يحتاج منا جميعا وخاصة من لدن المسؤولين الحكوميين في وزارة الثقافة والتربية الوطنية إلى الكثير من العناية والاهتمام بما هو حافظ للغة وخزان للمشاعر الإنسانية الرفيعة، حتى يستمر في تأدية دوره الحضاري والإنساني النبيل ، فارتأيْتَ في أكثر من مناسبة التصريح  برغبتك في حذف جائزة المغرب للشعر،فيما استكثرت، في تصريحات أخرى، توفر بلادنا على مؤسسة بيت الشعر، داعيا إلى إلغائها هي واتحاد كتاب المغرب وتعويضهما ببيت الإبداع المغربي.

- احتقرتك وأنا أرى معاداتك للثقافة الأمازيغية، متدخلا في أكثر من مناسبة لتقزيم حضورها بفضاءات المعرض الدولي للنشر والكتاب، حيث ضننت عليها بالقاعات والمواقيت المناسبة لتجعل من كافة الأنشطة المرتبطة بها دون قيمة و لا أهمية.

- احتقرتك إذ رأيتك تجهز على مكتسبات الحركة الثقافية المغربية التي شهدتها مع الشاعر محمد الأشعري وتواصلت مع الفنانة ثريا جبران برصد مبلغ 8 ملايين درهم للجمعيات الثقافية الوطنية والمحلية، منه 2 ملايين درهم لفائدة التغطية الصحية للفنانين، إذ عمدت إلى تقليصه إلى 5 ملايين وبعض الدريهمات...؟ وهو ما يهدد دينامية منظمات المجتمع المدني العاملة في الحقل الثقافي المغربي ويعطل من مردوديتها.
لكل ذلك أحتقرك ....

الله يجعلْني ْنتيق / بقلم مراد جوروحي

الله يجعلني نتيق
شي نهار بالّلي ايام الضيق
غير دايزة

 ومازال ابنادم يِعيق
وينصف خوه ابنادم

 ويرجع حق الصديق
اللي اتهضم سهمو

 بلا ما يعيق
الله يجعلني نتيق
بلي النِّفاق والتبلحيس

اللي بئرهم عميق
غادي يجي يوم

 وْيتردم على اماليه
وما يظهر له

 في البقاع شقيق
وكلام الكدوب والتلفيق
سلاح كل سَلوقي افَّاق
واللي بيهم وصل

 يحكم الناس من الفوق
وصبحات ليه كلمة

 مسموعة بلا بوق
ما تعود ليه

 قيمة فالاسواق
والناس لخباره

 ما تعود تسيق
وبنادم بخداعه يعيق
الله يجعلني نتيق
بلي سياسة التلفيق
اللي ركايزها

 غير تخربيق
ما تعود تليق
واماليها

يكلعوا من الطريق
ويقوموا على الكرسي

 اللي جسدهم

عاد بيه لصيق
ويخلوه لناس بيه تليق
الله يجعلني نتيق
بلي شي نهار نصبح
نلقى فيه الناس

 بدنيتها تفرح
وِبيبَان الخير

 في وجوههم تفتح
والحق يصبح

 ليهم واضح

الواجب عليهم يديروه

 بلا تابع ولا ناصح
يرعاوا للمعقول طريقو
وللكرامة وعزة النفس يتُوقو

قصيدة زجلية حول مهرجان موازين / بقلم : مراد جوروحي

المدينة واقفة و تنين
على زوج رجلين
لفلوس موجودين
وماشي مهم منين
ولا اش كال الدين
ولا الامتحانات
اللي جايين
الفراجة غادية تحضر فالحين
هذا موسم موازين

كالوا شي بنات
عند العتبة مجمعين
مالنا في القنط غارقين
وفي الهم واحلين
من الرجلين
حتى الودنين
لا خدمة ولا زواج
ولا سعد حنين
جاب الله لينا
وقت ناشط و زوين
مع موسم موازين
نمشيوا للساحة حنا اللولين
نديروا بلاصة مع المقصرين
وخا يكونوا شوية ضاصرين

الصبيان في راس الدرب واقفين
شي مناقش على معجون بنين
وشي موجد بيرات مدمعين
وشي على جوان خاصو لعوين
للعشية نكونوا واجدين
الدهنة في الشعر
و سروال الدجين
طابكة في الودن
و العوينات مبوقين
وها حنا مولكين
وعلى بنادم عايقين
وعلى البنات فايحين
وخى البوليس كاينين
ومع الحيوط ملبسين
و على البيبان غاديين جايين
همهم غير فسلامة المغنيين
والطبالين و الشطاحين
و حتى المسؤولين

هذا موسم موازين
كال العمدة لحنين
للعمال و الموظفين
وللاصحابو الوافيين
موسمنا ما ليه مثيل
عليه فليسات خاسرين
فيه فنانة دوليين
وخى شوية مفششين
من بعيد جايين
ومعاهم ناس اخرين
بغيت المدينة تنشط
و ناسها يبقاوا ساهرين
وعلى الشطيح متحدين
و عالقصارة متضامنين
راه الانتخابات جايين
و غادي يخصنا لعوين

هذا موسم موازين
كلشي واجد
و الكراسة مقادين
المنصة واقفة
على حديد مثين
اما السور مسكين
سليكاتو راشيين
وعمدانو مايلين

تجمعات الناس
من بداية الليل
شي جاي طويل
وشي معاه خليل
وشي معا وليداتوا
هاز هم تقيل
الاولاد مع البنات مفوجين
الصغار واقفين
والكبار حايرين
والشراف مربعين
ناس جايين معروضين
واخرين لفلوسهم خاسرين
والباقي شي فوق شي مكدسين
بدا السهرة واحد الويل
بشي كلام عريض و طويل
وعلى القلب تقيل
يمجد ويصبغ بكلام بديل
والخايب يرضو جميل
حتى قهر الناس بالتمثيل
وبداوا يطالبوه بالتعجيل

فبرنامج موازين
كالوا المنظمين
نبداو بالفن الأصيل
مقامات عالية ومواويل
وأشعار تتغنى بالقمر و الليل
لكن مول هاذ اللون قليل
والشباب بغاوا الدماغ يميل
بالجرة و الكلام البديل
والجدبة اللي تهد الحيل
حتى يعودو كيف لمهابيل
وينفسو على القلب لعليل
اللي قاهراه المشاكيل
ومخلياه ديما دليل
قدر ما لقاوا له تبديل

جوايه التناش ديال الليل
بدات الناس تنين
حيت شحال و هما واقفين
كالوا دوك اللي جاوا اللولين
نوضو نخرجو في الحين
قبل ما يبدا الزحام
ونمشيوا فالرجلين
غير هما وقفو
جاو ناس خرين
وخرين وخرين
حتى اصبح ابنادم
كيف العجين
اما الشباب الناشطين
على السور عادوا هاجمين
باش ينقزو و ما يبقاوش واحلين
اما السور المسكين
اللي مبني هاذي سنين
خاصو غير قولة أمين
و يتطوى مع المطويين
ماهي غير دقيقتين
حتى تبدل المكان الزين
واصبح قبر للممعوكين
بالزحام وعسيف الرجلين
او المردومين فالطين
ديال داك السور المسكين
ماتوا احداش من لمسلمين
و كالوا معاهم شي ربعين
من الجرحى و الموعكين

لله يا صحاب موازين
وكاع دوك لخرين
أش بغيتوا فهاذ الشعب المسكين
معيشينوا في وهم المجليين

بين الخبز و البلاد و الدين

و القصاير في كل حين
كولوا لي يا اهل موازين
واش شي كيموت على الدين
وشي مناضل في فلسطين
اهدا روحه للوطن لحنين
وشي خليتيوه يعود
شهيد مهرجان موازين ؟؟؟؟

مراد جوروحي : monmourad@yahoo.fr

قصيدة: مْرَاية الزْمَانْ / بقلم : مراد جوروحي

 قدَامْ مْرَاية الزْمَانْ العْجَّابْ

اللي مَا تخَلي حَالْ عْلى حَالو

تزَوَّرْ الحْرُوفْ و الخْطَابْ

و تكُولْ هَذا مَالو

وَاشْ الحَالْ عْلِيهْ صْعَابْ

ومَا بْقَى تَايْقْ فِي جْمَالو

الوْجَهْ فِي حْرُوفو عَابْ

و غَصَّة الزِّين فِي كْمَالو

الشـْعَرْ مَا كْفَاه تَرْطَابْ

و لابْقَى تَابْتْ فِي مْكَانو

و السْنَانْ حْسَكْهُمْ الكُلاَبْ

و الفُمْ رْشَاوْ عْضَامُو

مَلي تغَلقو جْمِيعْ البْوَابْ

آشْ يْدِيرْ الوَاحْدْ فِي ايَّامُو

وَاشْ يْدِيرْ الحْجَابْ

و يَرْجَعْ للدين اسْلاَمُو

اُوكَاعْ يَتخَبَّى فِي النِّكَابْ

و يَتْشبّه بلبَاسْ أفغانُو

أو يَعْمَلْ عْلى قَلبُو بَوَابْ

يَحْضِيهْ حَتَّى فِي امْنَامُو

يْحَاوْطُو بْسُورْ عْلِيهْ عَشْرْ كْلابْ

مَا يْشُوفُو حَدْ وْلا يَسْمْعْ كْلاَمُو

كَالتْ الرُّوحْ المْخْبْيَة فِي سْرَدابْ

أََََشْ اللّي كَانْ لِيهْ سْبَّة فِي هْمُومُو

و عْلاشْ كَثرَة العْذابْ و العقَابْ

لقلِيَّبْ مَا دارْ عْلاَشْ تلومُو

هَاذ الشّي مَاهُوَ منْ صْوّابْ

و مَاهُو فِي لباس الحْكْمَة حْزَامُو

مْراية الزْمَانْ مَا تْشُوفْ أحْبابْ

ومَا تـْرى فِي الحْلالْ غِير حْرَامُو

تدَارِي فعَايْلو منْ صْوَابْ

و تبَيَّنْ منْ حْلاَوَة الكلامْ نْقامُو

تشَتـَّتْ وَحْدَة الكْلاَمْ فِي أَََحْزابْ

و تْشَوَّهْ فَحْواهْ و مْعَانُو

ما يَغْلبْهَا غِيرْ القلبْ اللي مْنْ الهَم تَاب

و بْقَى شَادْ في كلامُو

بْحَكْمَة الخَالقْ التـَّوابْ

ديمَا يَبْقى هَازْ عْلاَمُو

بخِيرْ الأفعَالْ و لـَعْقلْ وَاشْنُو جَابْ

 مْنْ كْلامْ الطـَّيبْ اللي ماتو عَدْيَانُو.

monmourad@yahoo.fr

صبَاحْ الْخِيرْ يَا بْلادِي

صْبَاحْ الخِيرْ وْالتِّيسِيرْ

لِيكْ نْكُولْ يَا بْلادِي

وْعْلَى الله التْدْبِير

وْحْدُوعَالْمْ لاَيْنْ تْعُودِي

وآش اللِي لِيكْ يْصِير

نَاسْكْ فِي الايَّام تْلالِي

عْلَى مَعِيشَة كِْريمَة وْفِي الخِيرْ

غَايْتْهُمْ فِي الأيَّام وْالليَالِي

لْرْزِيْقْ مْسْتُورْ وْيْسِيرْ

صَوَّاتْهُمْ عْلَى لْعْوِينْ تْنَادِي

فِي زْمَانْ صْعَابْ فِيهْ التْدْبِيرْ

مَالْقَاوْا اللي يْسْمَعْ لِيهُمْ وْلا اللي

عْنْدُه قْلْبْ كْبِيرْ

يْحْنْ فِيهُمْ وْيْوَاسِي

أو فْعْلْ الخِيرْ فِيهُمْ يْدِير

كِيفْ حَالْ سَاسْتْكْ يَا بْلاَدِي

اللي هَامُوَا فِي الغْشْ والتْزْوِيرْ

وْنْهْبُوا خِيرَاْتكْ وْحْقُوقْ اوْلاَدْ بْلاَدِي

ومَا هْمْهُم التْدْبِير

قِيمْتْكْ عْنْدْهُومْ فِي التالِي

ومَاشِي مُهِمْ التآخِيرْ

فِي يامْكْ وْلاَ فْمْكَانْتْك بِين الغِيرْ

صْبْحُوا بِبَانْكْ مْفْتُوحِين للْعَادِي والبَادِي

للي فْبَالُو لْغْدْرْ او اللي نَاوِي الخِيرْ

تْهَافْتَات عْلِيك نْسُورْ الوَادِي

الكْبِير فِيهُم قْبْلْ الصْغِيرْ

تْنْهْشْ فََلَحْمك وْتْنَادِي

بِاسْمْ الحْقْ فِي التغْيِير

يْحُومُوا فْسْمَاكْ وْيْحْجْبُوا نُورْكْ البَادِي

سَامْرِينْ عْلَى كُلْ فْرِيْخْ يْحَاوْلْ يْطِيرْ

يْلْتَهْمُوهْ فِي السْمَا وْمَا عْنْدُو مَا يْدِيرْ

وعْلَى كُلْ شْجِيرَة زْرْعْتِي وْ سْقِيتِي

يْجْنِواْ تْمَارْهَا وْيْخْنْقُوا نْسِيمَْهَا العْطير

وكُلْمَا بْدْعْتِي آو انْتْجْتِي

مَالِيهْ غِيرْ النْهْبْ أو التْصْدِيرْ

آيامْكْ فالعْرَايْضْ والكَرَمْ قْضِيتِي

مْعَ نَاسْ مَا يْعْرْفُوا الخِير

كُلْ مَا دْرْتِي عْنْدْهُم غِير تزهطير

وخِيرْكْ عْنْدْهُم فِي بْنْدِيرْ

يْلاَ طْبْلْتِي عْلِيه شْتَاتُو فِي الهْوَاء يْطِيرْ

مراد جوروحي : monmourad@yahoo.fr